Camila Vallejos: la virgen negra que no fue

Dentro de la confusión que reinó en nuestro país luego que los líderes del movimiento estudiantil decidieran asumir cargos políticos, hubo una seguidilla de comentarios desafortunados que comenzaron a sedimentarse en la sociedad chilena, sobre todo en lo que respecta a la supuesta "traición" que aquellos valientes combatientes enrostraron a sus correligionarios. Los dardos más duros los recibió la niña rebelde del partido comunista chileno Camila Vallejos debido a una radicalización, casi devota, de su discurso reaccionario por parte de la comunidad fiel a cada una de sus demandas. Camila no murió por la causa y eso, en tiempos de imágenes martirizadoras es imperdonable.


Lo peor que le pudo pasar al rebaño incauto de la movilización como fin -y no como medio-  fue, precisamente, evidenciar que uno de sus mayores íconos de lucha cedía a los requerimientos sistémicos de participación. Camila, aquella mujer que puso en jaque al gobierno de turno movilizando más gente que una liquidación de productos electrónicos ahora se mostraba sumisa a la señora B, esa que representa, como candidata presidencial a la re elección, todo lo que ella y sus seguidores odiaban con el alma, el dominio que justificó la necesidad de cambio: el maldito sistema.

Pero ¿Qué habría pasado si Camila hubiera seguido el camino de la revolución sin transar? Un poco de política ficción.

La condición asistémica es paradojalmente cómoda para el Estado. Una movilización que no converge en un proyecto político y que está lejos de ofrecer la consistencia de la contra-hegemonía, más temprano que tarde tendería a decaer, en otras palabras y sin el apoyo político para realizar los cambios, Camila hubiere cedido espacio a otro ícono de los movilizados y su imagen no estaría alejada de aquella madonna negra patrona de los denominados antisociales y adorada en las mazmorras de la sociedad. Camila, con su puño en alto sería una página más de la historia de los movimientos sociales, con un sitio preferencial sin duda, pero, con el anhelo irresoluto del cambio que alguna vez pensó posible y no le dejaron realizar.
Sería adorada y recordada, tendría estampitas cosidas con hilo rojo a espigas de maíz y sin embargo convocaría el recuerdo eterno de aquello que nunca fue, simplemente porque para el discurso revolucionario poco criterioso no podía ser.
Terminaría -Camila- en una gruta de piedras coronada con estrellas al lado de cada establecimiento educacional de propiedad del Estado como vivo recuerdo del casi-casi, de ese momento crucial de los movimientos sociales chilenos donde la tozudez propia de un discurso anarquista, añejo y aprendido, evitó que todo ese desencanto encarnado y canalizado en aquella belleza juvenil de labios carmesí llegara a movilizar políticas justas y necesarias en beneficio de la educación.
¿Sería el mejor escenario? Quizás. Pero a contrario sensu, el último en sonreír sería el mismo Estado que ampararía su canonización.
Y es que es más fácil controlar aquello que se oficializa como outsider, aquello que asume una postura periférica y por tanto toma un lugar específico en la dialéctica del mercado. La sicologización del capitalismo configura un escenario en el que, el espíritu aspiracional, competitivo hasta el absurdo, necesita de las diferencias sociales y las clases para poder establecerse. Necesita entonces de símbolos de subversión para mantener tibio el temor. Lo asistémico es aquello que enfrenta al ciudadano moderno a la indefención total, fuera de todos los privilegios y ofertas del modelo, motivo por el cual el individualismo moderno prefiere el confort personal a cualquier costo por sobre la participación ciudadana comprometida -si ya sé, esto está cambiando, pero falta mucho- y desde este enfoque cualquier gesto que amenaza la estabilidad del Estado tiende a ser visto como una amenaza a las posibilidades que tienen sus ciudadanos de ser alguien en la vida. Demonizar movimientos sociales es una de las características más fundamentales del Estado Moderno.
Pero volvamos con Camila, la Virgen Negra.
Si la imaginamos eternamente en combate justificará el Estado la infinita condición de represión. Las grandes ideas sucumbirían al arbitrio mediático de estigmatizarlas como delincuencia. Recuerden que en nuestro país a ningún grupo económico y de influencia mediática le conviene el cambio. De esta forma, no debe entenderse que este artículo está en contra de la revolución, por el contrario, es tan necesaria que debe canalizarse en una praxis en el momento justo para que no pase a ser un día milagroso en el calendario. Esa convergencia se expresa infiltrando el mismo modelo que se intenta derrotar.

Camila, Santa traidora o eficiente servidora social
Mientras, en la vida real Camila Vallejos es electa diputada por La Florida con la primera mayoría y eso es mucho decir en un país de cándidos y conformistas. Su traición la tiene al fin dentro del sistema -el lector puede hacer arcadas cada vez que esa palabra aparezca en el texto- y en una posición de representatividad incuestionable, cuasi privilegiada.
¿Por qué no esperar entonces a evaluar su gestión antes de crucificarla?
Razonable es pensar que la única forma de derribar un sistema que está encarnado en el alma de sus ciudadanos-usuarios es modificando sus estructuras desde el interior. Una hormiga nunca ahorcará al elefante pero un virus en su torrente sanguíneo podría acabar con su vida en muy poco tiempo. ¿Por qué no pensar que aquellos líderes secundarios electos están en una inmejorable posición para comenzar con el cambio? Los equilibrios de fuerza que impiden cada una de las leyes que pudieron beneficiar a la comunidad podrían verse resquebrajados por esta nueva brisa de participación.
Pero no, la revolución no perdona. Bajo esa dinámica la otra posible solución para no venderse al sistema sería tomarse el poder por asalto ¿Estamos ante un cambio hegemónico tan radical como la revolución francesa? Seamos concretos. Pensar en tomar el poder es negociar con aquellas prácticas perversas que desacreditamos luego de la dictadura y creímos obsoletas. De otra forma ¿Existe la capacidad crítica suficiente incluso para pensar tal hazaña? Para comenzar con otra forma de gobernar, primero e indispensable es que la ciudadanía sin duda alguna considere de suyo dicho cambio. Para que este esto tenga características nacionales habrá que esperar un poco más. Que las amplias mayorías en las presidenciales representen el duopolio eterno es una señal de que las cosas todavía necesitan ser revisadas. Siete candidatos que no representan estadísticamente alternancia alguna son también un llamado a la cautela.
La participación de Camila Vallejos como diputada de la república es el primer paso, la lealtad entre las personas que piensan un Chile mejor es el siguiente. Si sospechamos de su gestión antes de que esta se realice no quedará confianza para cambios aún más radicales. Es preferible una diputada en ejercicio y con conciencia social que una Virgen Negra para adoración de los desplazados.
El sistema se contamina desde dentro.